En los mapas más antiguos —aquellos que ya no sirven para orientarse sino para extraviarse— aparece un territorio llamado Krahl-Kutub, palabra que en una lengua hoy extinta significaba a la vez libro y destino. No tenía fronteras claras: algunos viajeros afirmaban que comenzaba donde terminaban las murallas y otros que solo podía alcanzarse cuando la […]
Caminábamos de noche porque la ciudad solo se dejaba ver cuando el sol la abandonaba. De día, Madrid fingía una dignidad de fachada: ministerios con columnas cansadas, cafés con espejos empañados por discursos ajenos, tranvías que avanzaban como ideas viejas. Pero al caer la tarde, cuando las farolas se encendían con un temblor amarillento, todo
Noches deformadas en Madrid Leer más »
El pacto fallido Toda autobiografía establece un pacto implícito con el lector: lo que aquí se dice ocurrió.No se promete belleza ni profundidad, sino verdad. Ese pacto, sin embargo, está condenado al fracaso desde el inicio. No porque el autor mienta deliberadamente, sino porque el recuerdo no funciona como un archivo fiel. La memoria no conserva: ordena.
Sobre el texto autobiográfico — 1 Leer más »
Saer, Piglia y Calvino frente al problema de la narración Comparar a Juan José Saer, Ricardo Piglia e Italo Calvino no implica reunirlos bajo una tradición común ni forzar un diálogo que nunca existió de forma explícita. Lo que los acerca no es una estética compartida ni una genealogía clara, sino una desconfianza radical en
Narrar cuando el mundo ya no es confiable Leer más »
Apuntes sobre La revolución del lenguaje poético, de Julia Kristeva En La revolución del lenguaje poético, Julia Kristeva no analiza la poesía como un género literario más, sino como un lugar de crisis del lenguaje. Su idea central es que el lenguaje no es un sistema neutro para comunicar significados, sino un campo de tensiones
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